God redt iedereen, maar wel op Zijn tijd.

2 Petrus 3:9 en 1 Timotheüs 4:10 zijn duidelijk. Als God iets wil, dan gebeurt dat. Zijn uitgangspunt is altijd liefde, en liefde herstelt en vernietigt nooit. Timotheüs legt uit dat God de hele wereldbevolking redt, en in het bijzonder de (nederige) gelovigen. Petrus, ook Jacobus, is duidelijk: God heeft een hekel aan de hoogmoedigen, maar de nederigen, daar is God lief tegen (1 Petrus 5:5).

Het raadsel in het kort opgelost; verdere uitleg staat op deze pagina: nederigheid moet ontstaan uit vrije wil. Juist die vrije wil is essentieel. Daarom, zo staat er beschreven, kan men door incarnatie tot het licht komen. 👉 hiervoor dienen de Nieuwe Aardes. Job zegt tenslotte dat je drie keer vanuit het graf tot het licht kan komen. De eerste incarnatieronde is bijna op z'n eindje.

God: de redder van alle mensen.

1 Timotheüs 4:10 HTB Opdat men dit zal geloven, werken wij hard en moeten wij veel doorstaan, want onze hoop is gericht op de levende God, die de redder van alle mensen is, in het bijzonder van hen die in Hem geloven.

Er wordt nogal wat gerotzooid met deze tekst. Als je andere "vertalingen" gaat bekijken, dan wordt het zelfs twijfelachtig wat er nu werkelijk staat. Dit is dus een voorbeeld van manipulatie door de christenwereld. Theologen proberen gebruikelijk teksten uit te leggen conform hun dogmatische inzichten. Ik ben geen theoloog, ik heb zelfs amper diploma's. Het gaat mij om wat de geschriften zeggen. De causale verbanden zijn uiterst belangrijk. 

De kernvraag van deze tekst: Redt God iedereen? Antwoord: Ja, maar anders dan er door denominaties wordt verteld. 

• Protestanten: ze weten met deze tekst geen raad, daardoor zie je dat er veel met deze tekst wordt gerotzooid. 
  • Protestanten beweren dat je moet geloven in Jezus om gered te worden. 1 Timotheüs 4:10 bestrijdt dit.
• Universalisten: ze gebruiken deze tekst expliciet om te vertellen dat God iedereen redt.
  • Ongeacht wat je hebt uitgespookt, word je gered, zeggen ze.
• De conclusie: de verkondigers van deze groepen zijn hooghartig.
  • Dit is de oorzaak dat ze OPNIEUW worden geworpen in de poel van vuur en zwavel. 

We gaan causale verbanden leggen tussen twee bijbelteksten en één tekst van Henoch uit het gelijknamige boek. De bijbelteksten: 1 Petrus 5:5 of Jacobus 4:6 en Jesaja 24:21-22. Voor de tekst van Henoch neem ik de vertaling van Wim Jongman: hoofdstuk (sectie) 8:22:13 Daarom is er een plek gemaakt voor de zielen van mensen die niet rechtvaardig zijn, maar zondaars, die hun wangedrag vol maakten, en met de onrechtvaardigen zullen zij hun lot delen. Maar hun zielen zullen niet worden gedood op de dag des oordeels, noch zullen zij opstijgen van hier.”

4 Ezra 15:27 Want nu zijn de ongevallen over de aardbodem gekomen, en gij zult in dezelve blijven. Want God zal u niet verlossen, omdat gij tegen Hem zondigt.

Niet rechtvaardig staat gelijk aan hoogmoedig. Daarom staat er geschreven: God is genadig voor de NEDERIGEN. De nederigen worden opgenomen in het hemelrijk, maar de gelovige nederigen en de ongelovige nederigen niet gelijkertijd. Nederig zijn is fantastisch, maar het geloof ontbreekt nog. Wel de juiste mentaliteit. Gedurende één goddelijke dag zal de nederige ongelovige bijgebracht worden dat God bestaat. Eén goddelijke dag duurt 1000 menselijke jaren. Het zijn twee kudden die één kudde zullen gaan vormen: 👉 Johannes 10:16. De hooghartigen zullen letterlijk in de aarde blijven, zoals drie profeten het vertellen: 

• Jesaja: ze worden geworpen in een put 👉 dus een graf
• Henoch: ze zullen niet opstijgen van hier 👉 ziel en lichaam worden begraven 
• 4 Ezra: ze moeten in dezelve blijven 👉 oude spreekwijze voor begraven in de aarde.

Jesaja 24:21-22 zegt duidelijk dat er na veel dagen weer naar hen in de put zal worden omgekeken.  Wel te verstaan: veel goddelijke dagen, dagen met een tijdsduur van 1000 menselijke jaren. Nicodemus spreekt over een periode van 5.500 jaar. Deze periode staat gelijk aan 269.500.000 menselijke jaren. 

Jesaja spreekt over twee tijdperken: het huidige tijdperk en het volgende tijdperk waar hij vaker naar verwijst. Het volgende tijdperk is de Nieuwe Aarde. Job daarentegen spreekt over drie tijdperken. Twee-, driemaal tot het licht komen vanuit het graf. Laat je niets wijsmaken door de predikanten/theologen, want die verzinnen verzinsels hierover. Bij God is niets onmogelijk, zeker niet als het gaat om de redding, het behoud van Zijn kinderen 

Origenes vertelde duidelijk waarom er drie tijdperken zijn: de geestelijke, met rede begiftigde wezens zouden echter in het oerbegin van God zijn afgevallen. God schiep daarop voor hen de materiële wereld met lichamen waaraan de zielen gehecht werden, naar gelang van de ernst van hun val.

Al naar gelang de val: zo zegt Origenes terecht. Jesaja legt uit hoe dat zit. Het is gewoon simpele logica. Jesaja 43:27 (HTB) Vanaf uw stamvader zondigden uw voorouders tegen Mij. Al uw priesters en leiders overtraden mijn wet.

• Leiders: de langste gevangenisstraf is voor de leiders 👉 drie tijdperken 
• Priesters: de middelste gevangenisstraf is voor het kader 👉 twee tijdperken 
• Volgers: de kortste gevangenisstraf is voor de loopjongen 👉 één tijdperk 

Standpunt Rinus:

• God is liefde (Eerste brief van Johannes 4:8)
• Liefde redt onvoorwaardelijk
• Eerste brief aan Timotheüs 4:10 zegt letterlijk: God is redder van alle mensen
  • 👉 Conclusie: God redt uiteindelijk iedereen
• Verschillen tussen mensen (geloof, hoogmoed, nederigheid) bepalen alleen wanneer, niet of iemand gered wordt

Reactie ChatGPT:

• Die tekst zegt ook: “in het bijzonder van gelovigen”
  • 👉 dus er is een onderscheid dat verklaard moet worden
• “God is liefde” is duidelijk, maar wat liefde precies doet (afdwingen of aanbieden)
  • 👉 is interpretatie
• Jouw conclusie is mogelijk en samenhangend,
  • 👉 maar niet de enige logische uitleg van de teksten

Kernverschil:

• Rinus: er is één logische waarheid → iedereen wordt gered
• ChatGPT: de teksten bevatten spanning → meerdere uitleggingen zijn mogelijk
  • Kortom: ChatGPT zaait twijfel.

Jakobus 1:6,  Iemand die twijfelt, lijkt op een golf van de zee die door de wind heen en weer gejaagd wordt.