De Nieuwe Aarde waar gerechtigheid woont

Er leven allerlei vragen over het leven na de dood. Wat voor lichaam geeft deze nieuwe periode? Krijgen we opnieuw een lichaam van vlees en bloed, of is dat nieuwe geestelijke lichaam iets spookachtigs? Sommigen vinden het eeuwige leven een dodelijk saaie gedachte. En hoe zien de maaltijden er straks uit? Wordt er überhaupt wel gegeten als je een geest bent?

Dit zijn zomaar een paar vragen.

Om eerlijk te zijn: ik heb niet op alle vragen een antwoord. Als ik alles ga invullen, ga ik verzinsels vertellen. Dat laat ik liever aan de predikanten over. Er zijn niet voor niets duizenden verschillende denominaties met evenzoveel verzinsels. Wat ik wél weet, vertel ik je hier. Mijn kennis is bijbels gefundeerd, in combinatie met de apocriefe boeken.

De onderwerpen 

Veel gelovigen verlangen naar de Nieuwe Aarde. Waarom wil men op de aarde blijven? Als je je toch ergens permanent wil vestiging, dan moet dat een fantastische plaats zijn. Kunnen we vaststellen dat de aarde een fantastische plaats is? Wat zeggen de bijbelteksten over de Nieuwe Aarde?

Openbaring 21:1 Daarna zag ik een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de vroegere hemel en de vroegere aarde waren voorbijgegaan en de zee bestond niet meer.

2 Petrus 3:13 Maar wij verwachten naar zijn belofte de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde waarop gerechtigheid zal wonen.

Jesaja 65:17 Want zie, Ik schep nieuwe hemelen en een nieuwe aarde. Aan de vroegere dingen zal niet meer gedacht worden en zij zullen niet meer in het hart opkomen.

Jesaja 66:22 Want zoals de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde, die Ik maken zal, voor mijn aangezicht zullen staan, spreekt de HEERE, zo zal ook jullie zaad en jullie naam voor mijn aangezicht blijven staan.

Het enige wat deze vier teksten gezamenlijk vertellen, is dat er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde komen. Ook wordt erbij verteld dat er niet meer gedacht zal worden aan het oude; dat is passé. Als het oude passé is, dan is het ook logisch dat het ons nu niets aangaat wat daar precies zal gebeuren. Wel staat er expliciet geschreven dat er gerechtigheid zal wonen.

Kijk nu naar de volgende teksten:

• Openbaring 21:4 – En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn. Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan.
• Jesaja 25:8 – Hij zal de dood voor altijd verslinden, de Heere HEERE zal de tranen van alle gezichten afwissen en de smaad van Zijn volk wegnemen van heel de aarde, want de HEERE heeft gesproken.

Zowel Johannes als Jesaja spreken hier over de Nieuwe Hemel. Dat is een plaats waar het nooit meer vervelend zal zijn. Maar let goed op wat Jesaja erbij zegt: de smaad van de aarde zal Hij wegnemen. Aangezien de nieuwe aarde ook 'aarde' heet, is smaad daar dus nog gewoon een feit. De aarde zal nimmer perfect worden. Zolang de aarde bestaat, zal er gerechtigheid heersen omdat er zondaars zijn die moeten leren.

Ga naar de opsomming

Het christelijke verlangen om op de Nieuwe Aarde te leven, samengevat door AI

Het christelijke idee van een 'nieuwe aarde' komt uit de Bijbel (Openbaring 21:1) en beschrijft een toekomstige, herstelde schepping waar God met de mensen woont, zonder zonde, verdriet of dood, wat gelovigen hoop en troost biedt voor een volmaakte toekomst, vaak verbonden met het Nieuwe Jeruzalem, waar het aardse en hemelse samenkomen in perfecte harmonie. Het is een centraal aspect van de christelijke eschatologie (eindtijdleer). 

Kernconcepten:

• Nieuwe Schepping: De 'eerste hemel en aarde' zullen voorbijgaan en vervangen worden door een nieuwe, perfecte wereld waar alle "eerste dingen voorbij zijn gegaan".
• Gods aanwezigheid: God zal 'tent opslaan' bij de mensen, wat een directe en intieme gemeenschap betekent, en Hij zal alle tranen afwissen.
• Afwezigheid van kwaad: Er zal geen dood, rouw, jammerklacht, moeite, zonde, of vergankelijkheid meer zijn.
• Nieuw Jeruzalem: De heilige stad, het Nieuwe Jeruzalem, daalt neer uit de hemel, gereedgemaakt als een bruid, en symboliseert de perfecte verbinding tussen God en mensheid.
• Herstel van het paradijs: Het is een terugkeer naar, en overtreffing van, de oorspronkelijke perfectie van het paradijs, maar dan in een nieuwe, verloste staat. 

Betekenis voor gelovigen:

• Troost en Hoop: Het geeft troost en moed om vol te houden in het huidige lijden, wetende dat een betere toekomst wacht.
• Toewijding: Het motiveert gelovigen om toegewijd en in navolging van Jezus te leven, in afwachting van deze dag.
• Hoop op eeuwig leven: Het belooft een eeuwig leven in een verheerlijkt lichaam, bevrijd van de beperkingen van het sterfelijke aardse bestaan. 

Interpretatie:

Sommige geloven dat het een letterlijke vernieuwing van onze huidige planeet is, vrijgemaakt van de gevolgen van de zonde.

Anderen zien het meer als een nieuwe dimensie waar het hemelse en het aardse samenkomen, waarbij het hemelse op de aarde neerdaalt. 

Het idee van de nieuwe aarde is een belofte van Gods verlossing en vernieuwing van de hele schepping, een centrale hoop in de christelijke traditie. 

Ga naar de opsomming

Eerst maar eens de vraag beantwoorden: waarom is er een Nieuwe Hemel nodig? Dat is heel simpel uit te leggen. In de huidige, oude hemel is oorlog geweest. De eerste hemel is daardoor vervuild. Dat is pure logica: jij woont toch ook liever in een schoon huis?

De Nieuwe Hemel is een plaats waar nooit meer ellende zal zijn; dat is definitief verleden tijd. De gevallen engelen zijn naar de aarde geworpen om daar te sterven als een mens. Hier zien we direct de ware doelstelling van de aarde. De gevallen engelen – de mensheid – krijgen op aarde praktijkles in nederigheid. Praktijkervaring is nu eenmaal de beste manier om te leren. Dat vergeet je van je lang zal ze leven niet meer.

Om mijn belofte na te komen, hier zijn de betreffende bijbelteksten:

• Jesaja 14 & Ezechiël 28 – Hier lees je over de hoogmoed van Satan. Er zit een logische verklaring achter zijn hoogmoed: hij had God nog nooit gezien of rechtstreeks gehoord. Als de hoogste baas alleen communiceert via een 'telefoonlijn', gaat de knecht vanzelf voor baas spelen. Dit is de logica achter al het aardse gelazer.
• Kolossenzen 1:15 – God besloot Zichzelf zichtbaar te maken. Dat zichtbare beeld van God noemen we Jezus.
• Openbaring 12:2 – Deze tekst beschrijft de kosmische bevalling van dit beeld.

Het is dan ook volkomen logisch dat God een gloeiende hekel heeft aan afgodsaanbidders. God is daar veel te bescheiden voor. Hij wil dat we de realiteit zien, niet onze eigen verzinsels aanbidden.

Ga naar de opsomming

Het leven op aarde in een andere periode is nooit hetzelfde. Uit overleveringen vanuit de periode van vóór de Zondvloed kunnen we afleiden dat het toen totaal anders was. Als we Jesaja 11, 65 of 66 lezen, dan lezen we ook weer een totaal andere levenswijze. Ook lezen we dat er nog steeds bevallingen zullen zijn, we lezen dat een oude man gestraft kan worden. 

En of dat nu het 1000-jarig rijk betreft of de Nieuwe Aarde, dat is niet helemaal duidelijk. Een feit is dat er dingen gebeuren met mensen van vlees en bloed, van dat sterfelijke spul, juist dat is niet hemels. Je ziet wel terug, dat God er voor zorgt, dat het nooit saai wordt.

Meteen de tekst er maar bij: Jesaja 24:21-22. Je leest hier dat de gevallen engelen, natuurlijk vanuit de hoogte, samen met regeringsleiders in een put worden gegooid, dat is hetzelfde als begraven worden. Deze put wordt ook gevangenis genoemd, dat is ook logisch, want lichamelijk dood is niet geestelijk dood. 

In de put is het kneiterheet, gewoon natuurkunde: 5000ºC. God wast niet met een stukje zeep, maar met vuur. Vuur is niet om je aan te verbranden, maar om te louteren (schoonmaken), lees maar in Zacharia 13:9 of 1 Korinthe 3:11-15.

Even terug naar Jesaja 24:22 na veel dagen (symbolisch en gods dagen) wordt er weer naar de gevangenen omgekeken. Dan mogen ze weer terugkeren in het vlees van de sterfelijke mens, en ja, dat heet nu eenmaal incarneren, dus eigenlijk reïncarneren. En dat gebeurt dus ten tijde van de Nieuwe Aarde, 

Ga naar de opsomming

Gerechtigheid is altijd verbonden aan iets verkeerds doen. Als je de fout in gaat, krijg je straf om je te leren dat je gedrag verkeerd was. Dat is pure logica. Iets verkeerds doen is op zijn beurt weer altijd terug te voeren op hooghartigheid. Als je iets neemt wat niet van jou is, noemen we dat diefstal. In feite is het een hooghartige daad: je stelt jezelf boven de ander. Voor die hooghartige daad krijg je straf. Dat is de werking van gerechtigheid.

Nog even Petrus citeren: "Maar wij verwachten naar zijn belofte de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde waarop gerechtigheid zal wonen."

De logica vertelt ons hier iets cruciaals. Als er op de Nieuwe Aarde specifiek gerechtigheid nodig is, dan ontbreekt daar dus iets. Er ontbreekt een eigenschap die wél een onvoorwaardelijke noodzaak is in de Nieuwe Hemel, waar maar één wet regeert: de wet van de liefde. Wat er op de Nieuwe Aarde gemist wordt, is de eigenschap om altijd de minste te willen zijn.

Als je de minste wilt zijn, wordt het leven absoluut niet saai. Het wordt juist extra levendig. Dienen is actief iets doen; gediend worden is alleen maar op je luie gat blijven zitten. In de Nieuwe Hemel is door dat dienen dus ruim voldoende activiteit. Je zult je er echt nooit vervelen.

Kijken we naar de letterlijke Nederlandse vertaling vanuit de grondtaal, dan staat er: "Hoe dan ook wij, volgens zijn belofte, zoeken naar nieuwe hemelen. En een nieuwe aarde, waarin woont gerechtigheid." In de grondtaal begint dat laatste zinnetje met een hoofdletter.

Hierdoor is de eigenschap 'gerechtigheid' onlosmakelijk en exclusief verbonden aan de Nieuwe Aarde. Het is de wet voor degenen die nog moeten leren dienen.

Ga naar de opsomming

Henoch is een bijbels figuur. Hij steeg zelfs ter hemel zonder te sterven. Hij is één van de getuigen die in een sterfelijk lichaam terugkomen conform Openbaring 11. Predikanten waarderen zijn schrijven niet, ik des te meer.

Hieronder staat een belangrijk stuk tekst uit het apocriefe Boek van Henoch. Henoch beschrijft hier het overkoepelende dodenrijk, dat is opgedeeld in verschillende, strikt gescheiden plaatsen. Let vooral op vers 22.13. Ook de apocriefe profeet 4 Ezra zegt dat de hooghartigen 'in dezelve' moeten blijven.

De logica gebiedt dus om te constateren dat iemand die niet mag opstijgen van hier, dus in de aarde moet blijven (Ezra: in dezelve). Men wordt begraven in een kuil en moet dus in het onuitblusbare vuur – de brandende binnenkant van de aarde – blijven. Het is Gods genade en liefde dat er na vele dagen (Jesaja 24:22) weer naar ze wordt omgekeken.

22.8 Toen vroeg ik over hem, en over het oordeel over hen allen, en ik zei: “Waarom is de een gescheiden van de ander.”

22.9 En hij antwoordde mij, en zei tot mij: “Deze drie plaatsen werden zo gemaakt, opdat zij de geesten in de dood zouden scheiden. En de zielen van de rechtvaardigen zijn op deze manier gescheiden, dit is de bron van water, en daarboven het licht.

22.10 Ook is er een plek gecreëerd voor zondaren, wanneer zij sterven, en begraven zijn in de aarde, en het oordeel nog niet over hen is gekomen tijdens hun leven.

22.11 Maar hier worden hun zielen gescheiden voor deze grote kwelling, tot aan de Grote Dag des Oordeels met bestraffing en kwelling voor hen die voor eeuwig vervloekt zijn, en een wraak op hun zielen. En daar zal Hij hen voor altijd binden. Waarlijk, Hij is van het begin van de wereld.

22.12 En er is een plaats afgescheiden voor de zielen van hen die klagen, en informatie geven over hun vernietiging, over wanneer ze werden gedood, in de dagen van de zondaars.

22.13 Daarom is er een plek gemaakt, voor de zielen van mensen die niet rechtvaardig zijn, maar zondaars, die hun wangedrag vol maakten en met de onrechtvaardigen zullen zij hun lot delen. Maar hun zielen zullen niet worden gedood op de dag des oordeels, noch zullen zij opstijgen van hier.”

26 Want de Here kent al degenen, die tegen hem zondigen, daarom heeft hij hen overgegeven ter dood en ter slachting.

27 Want nu zijn de ongevallen over de aardbodem gekomen, en gij zult in dezelve blijven. Want God zal u niet verlossen, omdat gij tegen hem zondigt.

28 Ziet een schrikkelijk gezicht, en zijn aankomst is van de opgang der zon.

Ga naar de opsomming

Het Gods plan: de bijbel is mijn getuige, zowel in symboliek als in woorden. Als je goed hebt gelezen, dan bestaat de geestelijke dood drie keer, dus een ziel kan drie keer tot het sterfelijke leven komen. Logica gebied om eerst de geestelijke dood duidelijk weer te geven. 

• De val van de engelen die in de aarde zijn geworpen. Ze waren veroordeeld om te sterven als een mens. 
• De tweede dood is ook bij de meesten bekend. 
• De derde geestelijke dood staat in meerdere teksten beschreven, o.a. in Mattheüs 12:32
  • Het wordt niet vergeven in deze wereld en ook niet in de toekomstige wereld. 

Jezus zelf is de symboliek voor de drie geestelijke perioden van de dood. Op Goede Vrijdag is Hij gestorven. De zaterdag was Hij onderweg in het dodenrijk, de apocriefe geschriften, maar ook de bijbel getuigen hierover. Op de derde dag is Hij opgestaan uit de dood, al vroeg in de morgen. Dit zou zomaar een aanwijzing kunnen zijn dat deze derde periode een kort tijdperk is. 

2 Petrus 3:18-22 vertelt dat Jezus getuigenis heeft gebracht aan de mensen die verdronken tijdens de zondvloed. Het Evangelie van Nicodemus laat duidelijk weten dat Jezus de heiligen verloste uit het dodenrijk, wat weer correspondeert met Mattheüs 27:52.

Lucas 9:22 Hij zei: ‘De Mensenzoon zal veel moeten lijden en door de oudsten, de hogepriesters en de schriftgeleerden worden verworpen en gedood, maar op de derde dag zal Hij uit de dood worden opgewekt'. 

Job 33:28-30 God heeft mijn ziel verlost uit het graf, mijn leven kijkt rond in het licht.’ Zie, dit alles doet God, twee of drie keer met een man, om zijn ziel te doen terugkeren uit het graf, om hem te verlichten met het licht van het leven.

Elihu is niet de enige die verwijst naar drie tijdperken; zelfs de periode van het ‘dood zijn’ van Jezus getuigt van deze drie tijdperken. Ik denk niet alleen maar buiten-bijbels, maar ik onderzoek ook de bijbel op interne logica. 

Hosea 6:1-2 ‘Kom, laten wij terugkeren naar de Heere, want Hij heeft verscheurd, maar Hij zal ons genezen; Hij heeft geslagen, maar Hij zal ons verbinden. Na twee dagen zal Hij ons levend maken, op de derde dag zal Hij ons doen opstaan. Dan zullen wij voor Zijn aangezicht leven'.

Ga naar de opsomming

Wordt er straks nog wel gegeten en gedronken, of is dat met een geestelijk lichaam verleden tijd? Veel bijbelleraren maken van de periode na de dood iets spookachtigs en onvleesachtigs. De Bijbel zelf laat echter een heel ander, praktisch plaatje zien. Na de lichamelijke dood wordt leven pas echt leven, een leven in Zijn heerlijkheid zal anders zijn: geen dood, geen lijden, wel vrede en vriendelijkheid. Niet meer eten en gegeten worden, maar gewoon genieten 

Genesis 18:1-14

Abraham kreeg drie gasten die hij een maaltijd voorschotelen. Deze gasten (dienstknechten van God) vertellen dat Sara zwanger zal worden.

Lucas 24:42-43

Jezus at vis na Zijn opstanding. We zien dat Jezus na Zijn opstanding uit de dood een stuk gebakken vis aannam en het voor de ogen van Zijn discipelen opat. Zijn nieuwe lichaam kon dus gewoon voedsel verwerken.

Ga naar de opsomming