Geloven en Bijbelstudie: is de kerk bezet door dwaalleer?
Geloven en Bijbelstudie zijn een goed idee, maar ... alleen maar Bijbelstudie? Zeker, het onderzoeken van de bijbel is goed, maar je moet er ook de andere geschriften bij betrekken. Echter, als je je uitsluitend wil houden aan bijbel onderzoek, ook dan zijn er talloze aanwijzingen dat de predikanten maar wat verzinnen. Het Gods plan is zo onvoorstelbaar geniaal, en ... Zijn liefde is onbegrensd groot.
Uitsluitend bijbelstudie beperkt het geloven enorm.
Heel veel mensen zeggen: "de bijbel is het ENIGE woord van God". Alleen al deze gedachte is funest voor een nederige houding naar de Allerhoogste. Je kunt veel beter de bijbel wegsmijten en geloven zonder dat boek, dan dat je Hem bewust beperkt in Zijn grootheid. God beperken in Zijn grootheid is hoogmoedigheid. En tegen de hoogmoedigen zegt Jezus: "Ga heen, Ik ken je niet. Je bent een knecht Satan".
Velen denken door bijbelstudie hun eigen dogmatische draai te kunnen geven aan de bijbel, zelfs door uiterlijk vertoon Hem te kunnen beïnvloeden. Helaas, Google scant alles, maar Google is door techniek buiten te sluiten. God leest jouw gedachten en als je denkt Hem te kunnen buiten te sluiten door dogmatisch denken, dan heb je het mis: faliekant MIS. Hij kent jouw gedachten al vóórdat jij het hebt bedacht.
Onderzoek alles en behoud het goede.
Geloof en nederigheid gaan hand in hand.
Ezechiël 37 en de fabeltjes van religieuze denominaties 🛑📖
In de uitleg van Ezechiël 37 struikel je over de dogmatische verzinsels. Van politieke claims tot kerkelijke dwaalwegen; de kern wordt altijd gemist. De waarheid is niet politiek, maar een kosmische garantie op een totale terugkeer naar huis – de kosmos is thuis – voor álle mensen. God is liefde, en die liefde is niet exclusief voor een volkje, maar een zekerheid voor het herstel van de gehele schepping 👉 dé Kosmos 🎯.
Ezechiël 37 – Joden terug land – 😅🤣 / 👉 Tegenstrijdigheden als je blijft luisteren naar de predikanten 👈
Wil jij de symboliek van deze tekst ontdekken?
De bijbel is niet op talloze manieren uit te leggen, wel met een satanische gedachte.
Het is zo logisch.
Ezechiël 37: wat zegt de bijbel? Wordt de bijbel pas gelooft na 👉 menselijke aanpassingen?
De "bijbelse" tegenstrijdigheden 👉 die niet bestaan.
Even een vraagje: ben jij geautoriseerd om Zijn woord aan te passen? TIP: blijf onderzoeken, dat is beter dan het geloven van de één of andere predikant.
De tekst conform de HTB-bijbel
[12] Maar vertel hun dat de Oppermachtige Here zegt: “Mijn volk, Ik zal uw graven van ballingschap openen en u weer laten opstaan, zodat u kunt terugkeren naar het land Israël. Uiteindelijk zult u, mijn volk, dan weten dat Ik de Here ben.
[21] Want de Oppermachtige Here zegt verder: “Ik verzamel de Israëlieten vanuit de volken en breng hen van overal ter wereld terug naar hun vaderland, om hen op de bergen van Israël tot één volk te verenigen. Er zal één koning over hen allen zijn en zij zullen niet langer verdeeld zijn in twee volken of twee koninkrijken.
[27] Ik zal te midden van hen gaan wonen. Ja, Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn. Wanneer mijn heiligdom voor eeuwig in hun midden blijft, zullen de volken weten dat Ik, de Here, Israël heb afgezonderd om mijn volk te zijn.”
De tekst conform de EBV24-bijbel
[12] Daarom, profeteer en zeg tegen hen: ‘Zo zegt mijn Heer, de HEERE: Zie, Ik zal jullie graven openen en jullie uit jullie graven doen opkomen, o mijn volk, en Ik zal jullie op het grondgebied van Israël brengen. Jullie zullen weten, dat Ik de HEERE ben, wanneer Ik jullie graven geopend heb en wanneer Ik jullie uit jullie graven heb doen opkomen, o mijn volk!
[21] Spreek dan tot hen: ‘Zo zegt mijn Heer, de HEERE: Zie, Ik zal de zonen van Israël uit het midden van de volken, waar ze naartoe gegaan zijn, ophalen en Ik zal hen van rondom bijeenbrengen en hen naar hun grondgebied brengen. Ik zal hen tot één volk in het land maken, op de bergen van Israël, en één Koning zal voor hen allen Koning zijn en zij zullen niet meer twee volken zijn en niet meer in twee koninkrijken opgedeeld worden.
[27] Mijn Woning zal bij hen zijn en Ik zal hun GOD zijn en zij zullen mijn volk zijn en de volken zullen weten, dat Ik de HEERE ben, die Israël heiligt, wanneer mijn Heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn.’”
De ogenschijnlijke bijbelse tegenstrijdigheden
Jeremia 11:10, 14
[10] Zij zijn teruggekeerd naar de ongerechtigheden van hun vaderen, die geweigerd hebben om naar mijn woorden te luisteren. Zij zijn andere goden achterna gaan lopen om die te dienen. Het huis van Israël en het huis van Juda hebben mijn Verbond verbroken, dat Ik met hun vaderen gesloten heb.
[14] Jij dan, bid niet voor dit volk en verhef je stem niet om voor hen te huilen of te bidden, want Ik zal niet luisteren in de tijd, dat zij Mij zullen aanroepen vanwege het kwaad dat hun treft.
Mattheüs 8:12
maar de erfgenamen van het koninkrijk zullen worden verbannen naar de uiterste duisternis; daar zullen zij jammeren en knarsetanden.
Hebreeën 4:6
.. en zij, die het evangelie eerst ontvangen hebben, niet ingegaan zijn wegens hun ongehoorzaamheid. Want wie tot zijn rust is ingegaan, is ook zelf tot rust gekomen van zijn werken, evenals God van de zijne.
Maar ... Paulus zegt het tegenovergestelde!
Romeinen 11:1-2
Maar ik zeg: Heeft GOD zijn volk dan verstoten? DAT NOOIT! Want ook ik ben een Israëliet, uit het zaad van Abraham, uit de stam Benjamin. GOD heeft zijn volk, dat Hij vanaf het begin gekend heeft, niet verstoten.
Is Paulus zo hoogmoedig, dat hij tegen God ingaat?
Ezechiël 37: Herstel en Eenheid
Evangelischen en Messiaanse gelovigen claimen de waarheid in pacht te hebben, maar ze doen in feite aan 'bijbel-shoppen'. Ze omarmen de herrijzenis en de terugkeer naar het land, maar negeren de schurende verzen die hun comfortabele wereldbeeld aan diggelen slaan. Ze aanbidden het boek, maar beperken de Schrijver. Ben jij ook zo'n 'selectieve gelovige'?
1. Evangelische Visie: Gods Trouw
- Onverbroken Verbond: De fysieke terugkeer van het Joodse volk naar het land Israël (sinds 1948) wordt gezien als het bewijs dat Gods beloften aan Abraham letterlijk en onherroepelijk zijn.
- Geestelijk Leven: De "graven" symboliseren niet alleen ballingschap, maar ook geestelijke dood. De Ruach (de Geest) brengt de mens en het volk tot een nieuwe ontmoeting met Jezus.
2. Messiaanse Visie: Het Koninkrijk van de Messias
- Hereniging van de Stammen: Messiaanse gelovigen leggen sterke nadruk op vers 21-22: de hereniging van Juda en de verstrooide stammen (Efraïm) tot één onverdeeld volk.
- De Koning-Herder: De "ene koning" is Yeshua (Jezus), die als de rechtmatige troonopvolger van David zal regeren vanuit een hersteld Jeruzalem.
- Het Heiligdom: Vers 27 wijst op de fysieke aanwezigheid van God (Sjechina) die weer in het midden van Zijn volk komt wonen, zoals in de Tabernakel.
Beide visies verwerpen de vervangingstheologie: de kerk komt niet in de plaats van Israël, maar de volken zullen delen in de zegen van Israëls herstel.
Ezechiël 37: Herstel en de Paradox van het Geloof
Deze analyse bekijkt de tekst vanuit evangelisch en messiaans perspectief, maar stelt ook kritische vragen bij de manier waarop met de Bijbel als 'enig Woord' wordt omgegaan.
1. De Theologische Visies
- Evangelisch: Nadruk op Gods onvoorwaardelijke trouw. Het fysieke herstel van Israël is het bewijs dat God Zijn verbond houdt en dat de wederkomst van Jezus nabij is.
- Messiaans: Nadruk op de hereniging van de 'twee huizen' (Juda en de verloren stammen). Yeshua regeert als de Davidische Koning in een hersteld koninkrijk waar God weer tastbaar aanwezig is.
2. De Kritische Kanttekening
Er zit vaak een frappante dubbelheid in hoe men claimt dat de Bijbel het enige, absolute Woord van God is:
- Selectief Geloof: Men 'shopt' vaak in de tekst. De helft die comfortabel is (zoals herstel) wordt omarmd, terwijl de lastige of schurende delen worden genegeerd. Dit ondergraaft de waarde van het hele fundament.
- Beperking van God: Door te stellen dat God alleen via de Bijbel spreekt, legt de mens een grens op aan Zijn almacht. Het sluit Zijn stem uit de schepping en de actuele geschiedenis buiten de tekst om.
- Controle vs. Waarheid: De focus op 'alleen de letter' dient vaak meer als controlemiddel voor de kerkelijke traditie dan als erkenning van een levende, communicerende God.
Ezechiël 37: Herstel en de Paradox van het Geloof
Deze analyse bekijkt de tekst vanuit evangelisch en messiaans perspectief, maar stelt ook kritische vragen bij de manier waarop met de Bijbel als 'enig Woord' wordt omgegaan.
1. De Theologische Visies
- Evangelisch: Nadruk op Gods onvoorwaardelijke trouw. Het fysieke herstel van Israël is het bewijs dat God Zijn verbond houdt en dat de wederkomst van Jezus nabij is.
- Messiaans: Nadruk op de hereniging van de 'twee huizen' (Juda en de verloren stammen). Yeshua regeert als de Davidische Koning in een hersteld koninkrijk waar God weer tastbaar aanwezig is.
2. De Kritische Kanttekening
Er zit een frappante dubbelheid in de claim dat de Bijbel het enige, absolute Woord van God is:
- Selectief Geloof: Men 'shopt' vaak in de tekst. De helft die comfortabel is (zoals herstel) wordt omarmd, terwijl de schurende delen worden genegeerd.
- Beperking van God: Door te stellen dat God alleen via de Bijbel spreekt, legt de mens een grens op aan Zijn almacht. Het sluit Zijn stem uit de schepping en de actuele geschiedenis buiten de tekst om.
Eindconclusie
Wanneer een geloofssysteem de Bijbel presenteert als de enige absolute bron, maar vervolgens de helft simpelweg niet wil geloven of toepassen, dan verliest het fundament zijn integriteit. Een kompas dat men negeert zodra de richting niet bevalt, is als instrument waardeloos.
Samenvatting dialoog: Profetie & Consistentie
Ezechiël 37 – Herstel, Eenheid en Gods Aanwezigheid
Ezechiël 37 beschrijft een profetie gericht aan Israël in een toestand van diepe crisis en ballingschap. Het volk ervaart zichzelf als verloren en afgesneden van toekomst. In dit hoofdstuk wordt een krachtig beeld neergezet: wat dood en uitzichtloos lijkt, kan door God weer tot leven worden gebracht.
De protestantse visie is een "algemene" visie, voor zover er sprake kan zijn van een algemene visie, gezien de enorme verdeeldheid binnen het protestantisme. Er is geen éénheid binnen het protestantisme met als logisch gevolg dat God niet aanwezig is.
1. “Ik zal uw graven openen” (vers 12)
De uitspraak over het openen van graven is in de klassieke uitleg primair symbolisch. Het verwijst niet in de eerste plaats naar een lichamelijke opstanding, maar naar het herstel van een volk dat zichzelf als “dood” beschouwt door ballingschap en verlies.
- graven → beeld voor wanhoop en nationale ondergang
- opstaan → herstel en nieuw begin
- terugkeren naar het land → concreet herstel van Israël
De kern: God brengt leven waar alles verloren lijkt.
2. “Ik verzamel hen tot één volk” (vers 21)
Israël was verdeeld in twee rijken (Noord en Zuid). Deze belofte spreekt over herstel van eenheid.
- herstel van verdeeldheid → één volk
- één koning → symbool van vrede en orde
Klassiek wordt dit zowel historisch (herstel na ballingschap) als theologisch gelezen: een vooruitwijzing naar een diepere, geestelijke eenheid onder één leider.
3. “Ik zal te midden van hen wonen” (vers 27)
Het hoogtepunt van de tekst is niet alleen herstel, maar nabijheid.
- God woont bij zijn volk
- relatie wordt hersteld
- God en mens horen weer bij elkaar
Dit gaat verder dan alleen terugkeer naar land; het beschrijft een herstelde verhouding tussen God en mens.
4. Samenvattende lijn van Ezechiël 37
De tekst volgt een duidelijke beweging:
- van dood → naar leven
- van verdeeldheid → naar eenheid
- van afstand → naar nabijheid
Het centrale thema is herstel: wat gebroken is, wordt hersteld door Gods handelen.
5. Overgang naar het bredere eindbeeld
Deze lijn van herstel stopt niet bij de historische situatie van Israël. Binnen de klassieke christelijke interpretatie wordt dit gezien als onderdeel van een groter patroon: God brengt niet alleen een volk terug uit ballingschap, maar werkt toe naar volledig herstel van mens en schepping.
Daarmee vormt Ezechiël 37 een voorloper van het bredere perspectief waarin uiteindelijk niet alleen een volk, maar de gehele werkelijkheid wordt vernieuwd.
Vanuit dit perspectief sluit deze profetie aan bij het idee dat de huidige toestand van de mens (inclusief de “hemel” als tussenfase) niet het eindpunt is, maar dat de uiteindelijke bestemming ligt in een volledige vernieuwing van leven, lichaam en schepping.
6. Verbinding met de eerdere samenvatting
Waar Ezechiël 37 spreekt over herstel van leven, eenheid en Gods aanwezigheid onder zijn volk, wordt dit in de bredere christelijke visie doorgetrokken naar het einddoel:
- niet alleen herstel van een volk, maar van de hele schepping
- niet alleen tijdelijke nabijheid, maar blijvende aanwezigheid van God
- niet alleen symbolisch leven, maar volledige opstanding en vernieuwing
Zo vormt Ezechiël 37 een thematische brug: van herstel in de geschiedenis naar het uiteindelijke beeld van een vernieuwde werkelijkheid waarin God blijvend bij de mensen woont.
Hemel, Opstanding en de Nieuwe Aarde – Klassieke Christelijke Visie
In de klassieke christelijke theologie (zowel protestants als rooms-katholiek) wordt een belangrijk onderscheid gemaakt tussen de toestand van de mens direct na de dood en de uiteindelijke bestemming van de mensheid en de schepping. Dit onderscheid is essentieel om goed te begrijpen wat met “hemel” bedoeld wordt.
1. De toestand na de dood ("de hemel")
Wanneer een gelovige sterft, wordt traditioneel geleerd dat hij of zij direct bij God is. Deze toestand wordt vaak aangeduid als “de hemel”. Het is een bewuste en vreugdevolle gemeenschap met God, vrij van lijden en zonde.
Tegelijkertijd wordt deze fase niet gezien als de definitieve voltooiing. De mens is volgens deze visie namelijk niet bedoeld als alleen een ziel, maar als een eenheid van lichaam en ziel. In deze tussenfase ontbreekt het opgestane lichaam nog.
2. Waarom de hemel niet het eindpunt is
De Bijbelse lijn benadrukt dat God niet alleen zielen wil redden, maar de hele mens én de hele schepping wil herstellen. Daarom wordt er gesproken over een toekomstige opstanding van het lichaam.
Dit betekent dat de huidige “hemeltoestand” wel volledig goed en werkelijk is, maar nog niet de uiteindelijke, fysieke en zichtbare vervulling van Gods plan.
3. De uiteindelijke bestemming: de nieuwe aarde
Het einddoel volgens de klassieke leer is een vernieuwde schepping: een “nieuwe hemel en een nieuwe aarde”. Hierin woont God blijvend bij de mensen.
- De schepping wordt hersteld en vernieuwd
- De mens ontvangt een verheerlijkt, opgestaan lichaam
- Er is geen dood, lijden of gebrokenheid meer
- Gods aanwezigheid is direct en volledig
In dit eindbeeld is er dus geen scheiding meer tussen “hemel” en “aarde”. Het is geen ontsnapping uit de wereld, maar juist de vernieuwing ervan.
4. Verschil tussen katholiek en protestants
Beide tradities delen deze grote lijn, maar met enkele verschillen:
- Rooms-katholiek: kent naast de hemel ook het concept van een tijdelijke zuivering (vagevuur) voor sommige gelovigen.
- Protestants: verwerpt meestal het vagevuur en leert dat gelovigen direct bij God zijn na de dood.
Ondanks deze verschillen zijn beide het eens over het uiteindelijke doel: de lichamelijke opstanding en het leven in de vernieuwde schepping.
5. Samenvattende gedachte
De hemel na de dood is dus geen “eindstation”, maar een echte en gezegende tussenfase. Het uiteindelijke doel is dat God alles nieuw maakt en dat de mens volledig hersteld leeft in een vernieuwde werkelijkheid waarin hemel en aarde samenvallen.
Anders gezegd: het christelijke eindbeeld is niet dat de mens voor altijd de aarde verlaat, maar dat God de schepping voltooit en bij de mensen komt wonen.
6. Oordeel, hel en wie gered wordt
De vraag of “wie niet gelovig is voor eeuwig naar de hel gaat” wordt binnen de klassieke protestantse en rooms-katholieke traditie serieuzer en genuanceerder beantwoord dan vaak wordt voorgesteld. Er is overeenstemming over het bestaan van oordeel, maar minder eenvoud over hoe dat precies uitwerkt voor individuen.
Bestaat er een oordeel?
Ja. Beide tradities leren dat God rechtvaardig oordeelt over de mens. Dit oordeel gaat niet alleen over wat iemand gelooft, maar ook over het hele leven: houding, daden, en relatie tot waarheid en goedheid.
Wat wordt bedoeld met “hel”?
De hel wordt klassiek begrepen als een toestand van definitieve scheiding van God. Het is geen simpele “strafplek”, maar het gevolg van een blijvende afwijzing van God, die gezien wordt als de bron van leven en liefde.
Is ongeloof automatisch genoeg voor veroordeling?
Hier ligt nuance:
- Protestants (klassiek): benadrukt dat redding door genade komt, ontvangen door geloof. Tegelijk erkennen veel theologen dat God rechtvaardig oordeelt op basis van het licht dat iemand ontvangen heeft.
- Rooms-katholiek: stelt dat iemand die de waarheid niet kent zonder eigen schuld, maar oprecht naar het goede zoekt, niet automatisch verloren is. Uiteindelijk kent alleen God het hart.
Is de hel eeuwig?
Traditioneel antwoord: JA, de hel wordt vaak gezien als een blijvende toestand. Toch bestaan er binnen beide tradities ook discussies:
- Sommigen houden vast aan een eeuwige scheiding
- Anderen hopen op uiteindelijke verzoening (zonder dit als zekerheid te stellen)
Belangrijke nuance
De klassieke leer zegt niet simpelweg: “niet gelovig = automatisch hel”. De nadruk ligt eerder op:
- de relatie van de mens tot God
- de reactie op waarheid en genade
- Gods rechtvaardigheid én barmhartigheid
Daarom wordt het uiteindelijke oordeel niet als iets mechanisch gezien, maar als iets dat volledig recht doet aan wie iemand werkelijk is en hoe hij of zij op God heeft gereageerd.
Samenvatting
Het is dus te simplistisch om te zeggen dat iedereen die “niet gelovig is” automatisch voor eeuwig verloren gaat. De klassieke christelijke visie houdt vast aan zowel de ernst van het oordeel als aan de diepte van Gods rechtvaardigheid en genade.
Over consistentie en interpretatie binnen een geloofssysteem
Wanneer een geloofssysteem een bron als absoluut presenteert, maar die bron vervolgens selectief wordt gevolgd of toegepast, ontstaat er een terechte vraag naar de interne consistentie. Dit voelt vergelijkbaar met een kompas dat genegeerd wordt zodra de richting niet bevalt: het ondermijnt het vertrouwen in het instrument zelf.
Tegelijk maken klassieke theologische tradities een belangrijk onderscheid. Zij stellen meestal niet dat elke tekst letterlijk en direct toepasbaar is in elke tijd, maar dat de gehele bron gezaghebbend is en zorgvuldig geïnterpreteerd moet worden.
Belangrijk onderscheid
- Selectief negeren: teksten worden terzijde geschoven omdat ze niet uitkomen
- Principieel interpreteren: teksten worden begrepen binnen hun context en functie
Volgens deze benadering betekent “alles serieus nemen” dus niet hetzelfde als “alles identiek toepassen”. Verschillende soorten teksten (zoals wetten, poëzie en onderwijs) vragen om verschillende manieren van begrijpen.
Wanneer ontstaat er een probleem?
De kritiek wordt terecht wanneer interpretatie willekeurig wordt:
- als uitleg per situatie wordt aangepast zonder vaste lijn
- als persoonlijke voorkeur bepaalt wat als waar geldt
- als lastige passages systematisch worden vermeden
In zulke gevallen verliest het systeem inderdaad zijn samenhang en geloofwaardigheid.
Kern van de discussie
De centrale vraag is daarom niet of alles letterlijk gevolgd wordt, maar of de manier van interpreteren consistent, eerlijk en doordacht is.
Een kompas dat genegeerd wordt is waardeloos. Maar de discussie hier is subtieler: gaat het om negeren, of om het claimen dat men het kompas op een andere, maar verantwoorde manier leest?
Deze omschrijvijg is gerealiseed door ChatGTP. EEN KOMPAS IS MAAR OP ÉÉN MANIER TE LEZEN 😅🤣.
God is liefde, liefde zorgt voor herstel: 100% zeker.
Het land Israël staat in Ezechiel symboliek voor het hemelrijk. De Here zegt: “Mijn volk, Ik zal uw graven van ballingschap openen en u weer laten opstaan, zodat u kunt terugkeren naar het land Israël. Uiteindelijk zult u, mijn volk, dan weten dat Ik de Here ben.
Ezechiël 37 beschrijft alles volledig en zo perfect ... vanuit kosmopologisch inzicht. Israël was – ff benadrukken 👉 WAS – het eerste uitverkoren volk
De waarheid is niet politiek, maar kosmisch. Terwijl de wereld vecht om een stukje grond in het Midden-Oosten, spreekt Ezechiël over een veel grotere bevrijding. De graven die opengaan, zijn de graven van onze eigen ballingschap hier op aarde. God is liefde 🥰♥️, en die liefde is niet exclusief voor een volkje, maar een garantie voor 100% herstel van de hele schepping. Welkom bij het werkelijke Plan."
De Oppermachtige Here zegt:
Mijn volk, Ik zal uw graven van ballingschap openen en u weer laten opstaan, zodat u kunt terugkeren naar het land Israël. Uiteindelijk zult u, mijn volk, dan weten dat Ik de Here ben.
Graven van ballingschap
- Veroordeelt om te sterven als een mens 👉 Psalm 82:7
- Geworpen naar binnen de aarde 👉 Openbaring 12:9
Terugkeren naar het land Israël 👉 symboliek 👉 Kosmos
- Ik heb geen plezier in de dood van de zondaar, maar daarin dat hij zich bekeert 👉 Ezechiël 33:11
Verder zegt de Oppermachtige Here:
Er zal één koning over hen allen zijn en zij zullen niet langer verdeeld zijn in twee volken of twee koninkrijken.
- Twee volken c.q. twee koninkrijken
- De Schepper van de Kosmos 👉 Johannes 1:1-4
- De duisternis heeft het niet begrepen 👉 Johannes 1:5
- Satan, de koning van Babylon, zal 70 jaar – jubelperioden – heersen 👉 Jeremia 25:11-12 & 29:10-11.
- Maar wanneer de zeventig jaar vervuld zijn, zal Ik de koning van Babel en dat volk straffen 👉 Jeremia 25:12
Uiteindelijk zegt de Here:
Zij zullen mijn volk zijn en de volken – de volken die weer één volk zijn geworden – zullen weten, dat Ik de HEERE ben, die Israël (dus iedereen) heiligt, wanneer mijn Heiligdom voor eeuwig in hun midden zal zijn.
Gods liefde zorgt voor herstel: 100% zeker, maar wanneer gaat jouw graf open?
Wanneer jouw graf definitief open gaat is afhankelijk van twee factoren. Deze factoren staan ook beschreven, deze twee factoren zijn:
- jouw kosmische voorgeschiedenis
- jouw vrije wil
Jouw kosmische voorgeschiedenis:
Of jij in het echte leven (in de kosmos) een leider, een priester of tot het volk 👉 (Nu: de ontelbare schare) behoorde 👉 Jesaja 43:27 HTB, is bepalend hoe lang jouw reiniging nodig heeft om effectief te zijn. Om in termen te spreken van de sterfelijke mens: het bepaalt de tijdsduur van jouw gevangenisstraf. Ook dat staat beschreven: God heeft de ogen gesloten en de oren dichtgemaakt, zoals beschreven in Jesaja 6:10 en in Mattheüs 13:15. Ook Handelingen 28:27 en Romeinen 11:8 verwijzen hiernaar.
Jouw vrije wil:
De bijbel is duidelijk, er staat tot drie keer toe: Onderzoek alles en behoud het goede. Het is jouw vrije wil om het te doen of om het te laten. Of course, I can tell it in another way. Gewoon simpel na-apen wat anderen zeggen: 1 Petrus 5:5 👉 hoogmoedigheid of nederigheid 👈 Jacobus 4:6. Het is hoogmoedigheid om de fabeltjes van de predikanten te vertellen: je bent aan het misleiden uit vrije wil.
Op de dag van het grote oordeel zullen velen tegen Mij zeggen:
“Here, wij hebben in uw naam geprofeteerd. Here, wij hebben uw naam gebruikt om duivelse geesten te verjagen en wonderen te doen.
Maar Ik zal hun antwoorden: “Ik heb u nooit gekend. Ga weg! U bent slecht en hebt alleen maar uw eigen zin gedaan.
Gods liefde zorgt voor herstel: 100% zeker. 👉 Er zijn nog meer verlossingstijdperken.
Zolang als de bijbel bestaat wordt ermee gerommeld. Een tekstje hier, een tekstje daar. O, dat begrijp ik niet, negeer het maar, o nee, donder het er maar uit, dan hebben we er ook geen last meer van. Zo gaat het al eeuwen, met als resultaat: talloze verschillende bijbels .
God is Almachtig, ondanks de vrije wil van het rotzooien – om het deftig te zeggen: het manipuleren – met de bijbel, heeft Die Ene ervoor gezorgd dat er voldoende teksten aanwezig zijn om de waarheid te kunnen achterhalen. 👉 Mahatma Gandhi:🎯 “Zelfs als je een minderheid van één bent, de waarheid blijft de waarheid.”❗️ Deze waarheid geldt ook voor het aantal teksten.
De volgende teksten getuigen over meerdere tijdperken:
- Jesaja 24:21-22 👉 in een kuil gedonderd, maar na veel dagen ...
- Job 33:28-30 👉 3 keer uit het graf komen
- Hosea 6:2 👉 symboliek: de dagen zijn tijdperken
- Lucas 9:22 👉 symboliek: Jezus Himself 👉 na "drie dagen" 👉 hupsakee, het is volbracht
Jesaja 24:22
Alle hooghartigen van NU: A. predikanten B. regeringsleiders, en onder andere C. de rijken der aarde 👉 Na veel dagen tijdens de Nieuwe Aardes wordt er weer naar ze omgekeken.
Job 33:28-30
Mijn ziel is uit het graf gekomen: tijdperk NU: 👉 een ontelbare schare. Dat doet God indien nodig twee- tot driemaal.Hosea 6:2
Na twee dagen indien dat nog nodig is zal je met 100% zekerheid definitief uit het aardse graf komen.
Lucas 9:22
En of je nu wel of niet in Hem (hebt) gelooft, dat dondert niet, want Hij zorgt wel voor de zuivering: 100% garantie. Maar des te eerder jij nederig bent met name in je gedachten des te eerder mag je in de kosmos weer vrij rondhuppelen.
Gods geduld is beloond
Iedereen is tot berouw gekomen 👉 helemaal uit vrije wil.
Geen verdeeldheid meer, iedereen is gered. De twee volken zijn eindelijk weer één onder één Herder.
Daniël 12:2 versus 1 Timotheüs 4:10 👉 Is de bijbel zo inconsequent?🤔
Deze twee bijbelteksten geven de denominaties volop de gelegenheid om te ‘bijbel-shoppen’ 🛒. De bijbel als supermarkt. Staan deze twee bijbelteksten in schril contrast of blijf jij doen wat de predikanten doen: pakken wat jou zint en de rest laat je weg 👉 gewoon doen alsof het er niet staat 🙈. Of nog erger: de bijbel zonder de “gedoodverfde” teksten🧹💨 zoals de HSV-bijbel zonder het dodenrijk. Sjeool of Hades: niet begrepen, dus weg ermee? Zeker weten van niet 👉 instellingen van Hem❗️
Er wordt nog volop gesleuteld 🛠️ aan de ‘tegenstelling’ Daniël 12:2 versus 1 Timotheüs 4:10. Bekijk het maar ff
Daniël 👉 dé profeet voor deze eindtijd.
God is niet tegenstrijdig. Theologen maken het tegenstrijdig.
1 Timotheüs 4:10 De levende God, die de redder van alle mensen is.
Daniël 12:2 anderen zullen afgewezen worden en eeuwige schande ondervinden.
Het is zo logisch.
Twee bijbelteksten die zo tegenstrijdig zijn. 👉 Is dat goddelijk? 👉 Een goddelijke reden om te onderzoeken, ja toch?
De grootste fout die we bijbelinhoudelijk kunnen maken is het negeren van teksten. De bijbel is geen supermarkt❗️ waar je naar believen kunt aanschaffen wat jou wel past. We zijn niet geautoriseerd om te shoppen, maar ons wordt vriendelijk verzocht om ALLES te onderzoeken.
De teksten conform de NBG51-bijbel
Daniël 12:2-4
[2] Velen van hen die slapen in het stof der aarde, zullen ontwaken, dezen tot eeuwig leven en genen tot versmading, tot eeuwig afgrijzen.
[3] En de verstandigen zullen stralen als de glans van het uitspansel, en die velen tot gerechtigheid hebben gebracht als de sterren, voor eeuwig en altoos.
[4] Maar gij, Daniël, houd de woorden verborgen, en verzegel het boek tot de eindtijd; velen zullen onderzoek doen, en de kennis zal vermeerderen.
1 Timotheüs 4:10
Ja, hierom getroosten wij ons moeite en grote inspanning, omdat wij onze hoop gevestigd hebben op de levende God, die een Heiland is voor alle mensen, inzonderheid voor de gelovigen.
👉 Andere vertaling: HTB 👉 net ff duidelijker.
👉 die de redder van alle mensen is 🎯, in het bijzonder van hen die in Hem geloven.
Daniël 12:2 en 1 Timotheüs 4:10 👉 Religies: de bijbel is hun supermarkt om zeer selectief te shoppen.
Theologen: het verdienmodel, gelijk de marktventers.
- Het verdienmodel: ze prediken voor een vorstelijk loon. Beroepingscommissie 👉 nog meer verdienen.
- Het onderscheidend vermogen: niet alleen maar de centen, ze vertellen wat de mensen willen horen: 👉 domme verzinsels.
- Aantal reiligies/denominaties: 👉 meer dan 4000 stuks. 🤥🤮
2 Petrus 2:3.🤑👇
Deze zogenaamde leraren zijn zo hebzuchtig dat zij u van alles zullen wijsmaken om maar geld van u los te krijgen. Maar God heeft hen al veroordeeld en hun straf zal niet lang op zich laten wachten.
Micha 3:11.🤑👇
U, nota bene de leiders, accepteert steekpenningen bij de rechtspraak en de priesters geven alleen onderricht tegen betaling. Ook de profeten plegen slechts waarzeggerij voor geld. En daarbij steunt u op de Here en zegt: ‘Alles is in orde, want de Here is in ons midden. Ons zal niets overkomen!’
2 Timotheüs 4:3-4.🤑👇
Want er komt een tijd – DIE TIJD IS AL BIJNA VOORBIJ – dat de mensen niet meer naar de waarheid willen luisteren,
maar leraren – DE THEOLOGEN – zoeken die hun vertellen wat zij graag willen horen.
Zij zullen niet naar de waarheid luisteren, maar hun eigen dwaze ideeën – ZO ONTZETTEND STOM – volgen.
Daniël 12:2 eeuwig verloren /// 1 Timotheüs 4:10 iedereen gered
De hobby van deze twee denominaties: 'bijbel-shoppen'. Grotere tegenstelling is niet mogelijk. OpenAI legt het uit, en ik? ... ik stel maar wat vragen.
- Universalisten: Zij focussen zo sterk op 1 Timotheüs 4:10 dat de "eeuwige schande" uit Daniël 12:2 vaak wordt gebagatelliseerd of overgeslagen. "God is liefde, dus die straf valt wel mee."
- Annihilationisten: Zij kunnen de "eeuwige schande" niet rijmen met een liefdevolle God, dus maken ze er "vernietiging" van. Weg is weg. Daarmee ontkrachten ze echter weer het "Redder van álle mensen", want een vernietigd mens is niet gered (o.a. Jehova's Getuigen, Adventisten).
De theologische bril: Universalisme versus Annihilationisme
Hoe legt het Universalisme en de Annihilationisme leerstellingen deze teksten uit? Daniël 12:2 eeuwig verloren /// 1 Timotheüs 4:10 iedereen gered
OpenAi: Universalisme en Annihilationisme zijn twee stromingen die de traditionele visie op een eeuwige hel verwerpen, maar elk op een heel eigen manier naar Bijbelteksten kijken.
Daniël 12:2 – "...velen... tot eeuwig afgrijzen"
- Universalisme (Alverzoening): Zij wijzen vaak op de taalkunde. Het Hebreeuwse woord olam (vertaald als "eeuwig") betekent letterlijk "voor een onbepaalde tijd" of "tot het einde van een tijdperk". Volgens universalisten is het "afgrijzen" een tijdelijk louteringsproces dat nodig is voordat iemand uiteindelijk toch met God wordt verzoend.
- Annihilationisme: Voor hen is de straf inderdaad definitief en "eeuwig", maar niet in de zin van een eeuwige ervaring. Het heeft een eeuwig gevolg:: de totale vernietiging. Het "afgrijzen" is de schande van het definitief ophouden te bestaan, een straf zonder terugkeer.
1 Timotheüs 4:10 – "...Redder van alle mensen, in het bijzonder van de gelovigen"
Dit vers is een belangrijke bewijstekst voor universalisten, terwijl anderen het vaker nuanceren.
- Universalisme: Dit is een kerntekst voor deze leer. Zij leggen de nadruk op "Redder van alle mensen". Het onderscheid "in het bijzonder van de gelovigen" betekent volgens hen dat gelovigen nu al de vruchten van de redding plukken, terwijl de rest van de mensheid dat pas later (na een oordeel of loutering) zal ervaren.
- Annihilationisme: Zij zien God hier als de Redder in algemene zin: Hij biedt redding aan iedereen aan en onderhoudt ieders leven op aarde (algemene genade). De daadwerkelijke redding van de dood (het voortbestaan) is echter alleen weggelegd voor hen die geloven; de rest wordt uiteindelijk vernietigd.
Wil je meer weten over hoe deze stromingen omgaan met de metafoor van het onblusbaar vuur?
Rinus: puur gericht op deze stromingen, volgens mij zijn ze aan het bijbel-shoppen, maar oké, ik ben benieuwd.
Het gevoel van “bijbel-shoppen” (of cherry-picking) ontstaat vaak omdat beide stromingen een totaal ander startpunt hebben dan de traditionele leer. Ze lezen de Bijbel door een specifieke bril:
Het Gehenna: Louteringsvuur of vuilnisbelt? 🔥🗑️
De bril van het Universalisme: God wint altijd
Voor een universalist is de logica simpel: als God liefde is en Hij wil dat iedereen gered wordt (1 Tim. 2:4), dan móét dat wel gebeuren. Anders zou de zonde of de vrije wil van de mens sterker zijn dan God.
Teksten over oordeel en hel verklaren ze weg als metaforen voor een tijdelijke, louterende tuchtiging (een soort vagevuur-concept).
Het doel is altijd herstel, nooit destructie. 👉 Dus pure manipulatie
De bril van het Annihilationisme: Onsterfelijkheid is een cadeau
Deze groep begint bij het idee dat mensen van nature niet onsterfelijk zijn. Onsterfelijkheid is iets wat je van God krijgt (het eeuwige leven).
Waar de Annihilationisten botsen met de traditie
De traditionele visie probeert beide kanten (het oordeel van Daniël en de hoop van Timotheüs) te harmoniseren door te zeggen: God biedt redding aan iedereen aan (4:10), maar wie dat weigert, ondergaat de eeuwige consequentie (Dan. 12:2).
Vind je het interessant om te zien hoe zij specifiek omgaan met de gelijkenis van de Rijke man en Lazarus, waar sprake is van bewuste pijn na de dood?
Rinus: Hmm, dus Jezus loopt maar wat te ouwehoeren als Hij over het Gehenna spreekt?
Tegenstelling Daniël 12:2 versus 1 Timotheüs 4:10, 👉 Aantal denominaties = Aantal vlekken 🤣🤪.
- ⚪ Wit: Staat voor puurheid en de verrijzenis, maar is besmettelijk 👉 één misstap en de vlek is zichtbaar. 🕊️✨
- 🔴 Rood: De kleur van de Geest en liefde, maar ook van het bloed van martelaren, de zonde en de duivel. 🔥🩸
- 🟣 Paars: De kleur van inkeer en boete, maar historisch gezien de duurste, meest koninklijke kleur die er was. 👑🧘
- ⚫ Zwart: Vroeger voor rouw, maar nu zie je het minder door de focus op de hoop van het "witte" licht. 🌑⛪
God is liefde, liefde zorgt voor herstel: 100% zeker.
Strong's H5769 - ʿôlām. Dit woord kent veel vertalingen: De KJV vertaalt Strongs H5769 als volgt: altijd (272x), eeuwigdurend (63x), oud (22x), eeuwigdurend (22x), voor altijd (15x), nooit (13x), tijd (6x), oud (5x), wereld (4x), altijd (3x), altijd (2x), lang (2x), meer (2x), nooit (met H408) (2x), divers (6x).
De herkomst: lange duur, oudheid, toekomst, voor altijd, eeuwig, eeuwigdurend, altijd, onsterfelijk, oud, antiek, wereld
עוֹלָם ʻôwlâm, o-lawm'; of עֹלָם ʻôlâm; van H5956 ; eigenlijk verborgen, d.w.z. het verdwijnpunt; in het algemeen tijd van onschatbare waarde (verleden of toekomst).